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馬遠布農族遺骸爭議，在近日的協調會上有了正面的發展。根據2008年的紀錄，台大醫學院解剖科藏有約1,580具/件人體遺骸，其中207具/件來自原住民族中的五個族群，120具/件得來自兩個平埔族群，其他多數為福佬人，亦有客家人的遺骸。或許我們可以試著把眼光由當前的爭議拉寬放遠，去探問遺骸主人如何死亡，遺骸何以被挖掘，而有機會一窺知識、國家、歷史與地方記憶間的關聯。

大洋洲島民的航海技術（包括造船與導航）是他們之所可以廣布諸多島嶼的原因。這些能力與知識在殖民者的管理下限縮為內海的航行，大洋的航行被迫放棄，久而久之也就遺忘了相關的知識。1970年代中夏威夷引領至今的航海文化復振，一開始就有著解放的意味，空間的、也是意識的解放。對他們來說，獨木舟代表自由。重建的航海知識再度將行動的自由，以及以海洋為主體的思考角度帶回給島民。