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傅可恩(Kerim Friedman)

傅可恩目前是國立東華大學族群關係與文化學系副教授。授課科目為語言人類學與視覺人類學。其研究探討臺灣的語言、意識型態與政治經濟學間的關係。他是Savage Minds人類學部落格的團隊成員。他也是一位民族誌電影工作者。他最新的電影是:《請別打我,長官!》。

[iGuava主題專號][人類學家@文化部] 當國家看見文化

在今年的臺灣人類學與民族學年會中,臺灣人類學共筆部落格芭樂人類學主辦了一場「閃電秀」,邀請幾位寫手針對臺灣的文化政策各給五分鐘的演講。這個主題主要針對的是五月時甫就任文化部部長的鄭麗君宣布召開全國會議擬訂「文化基本法」的計畫。講者們反思了政府如何形塑文化政策、以及人類學者如何參與這個過程。以下便是身為講者之一的我的講稿。

美國人類學會抵制以色列投票事件

美國人類學會(AAA)近期進行了一項歷史性決議案會內投票,提案主旨是學會是否要在學術活動交流抵制以色列學術機構。上週宣布投票結果,在會員投票率51%的情形下,此提案以39票之差未獲通過(2423比2384票)。這篇文章希望能向台灣讀者解釋此案緣由,以及為何有如此接近、幾乎平分秋色的結果。

黑格爾談面相學與顱相學

(本文譯自筆者在 Savage Minds部落格 的英文文章。) May 7, 2015 Kerim 凡熟悉黑格爾《精神現象學》的讀者想必都知道,書中有一章專論面相學與顱相學。倘若您與我一樣,初讀《精神現象學》時撐不到那一章,那麼日後第一次接觸黑格爾對此類偽科學的批評時,想必亦會與我一樣,大開眼界。

泡沫紅茶的符號學

看到McCafé也做起珍珠奶茶的廣告,其內容對我而言很震撼甚至有點不舒服,但是這凸顯了台灣式奶茶的全球擴散。我想這也反映出飲料與異國情調的亞洲(後)現代性之間的連結。然而,在此我意圖聚焦在台灣脈絡下的奶茶符號學;運用奶茶來觀看,嘗試發展出一種獨特的台灣式現代性。

搞公共人類學

來談談人類學家做為公共知識份子這件事吧。關鍵是,人類學界充滿了公共知識份子,這個顯而易見的事實卻常常被忽視。

用Sente讀書

各位讀者中某些人可能聽過一種叫做" Getting Things Done (GTD,搞定!)"的提升生產力的方法。雖然我發現整套的GTD方法並不完全適用於學術生活,但在閱讀時使用GTD的一些基本原則使我能更專注於手上的工作並感到壓力減輕不少。我提到GTD的原因是因為我打算用它做為一個架構來討論 書目管理軟體 ,特別是最近有 顯著效能提升 的 iPad版Sente 。這篇評論包含三個部份:1.

[iGuava主題專號 3-6]真實與想像的邊界

他只說「好籬笆會帶來好鄰居」。 春天在我心裡作祟, 如果可以提問,我要說: 為什麼好籬笆會帶來好鄰居? 不是有牛的人家才需要籬笆?但這裡又沒有牛隻。 在我建造一面牆之前,先要弄清楚 圈進來的是什麼,圈出去的是什麼, 而且我可能會得罪誰 —美國詩人羅伯特·佛洛斯特〈補牆〉 當不同文化的人們展開互動時,我們總期待彼此差異能被降低。

挑選研究所 (Picking a Graduate School)

當妳/你做任何事情之前,應該要先回答這個問題:妳/你為何要念人類學研究所? 如果妳/你的回答是想要在人類學界獲得一個學術工作,那麼對進入研究所這件事,就要再多加慎思。我沒有任何統計數據來支持這個觀點,但是近年人類學博士要在人類學系找到終身教職,並不比大學搖滾樂團獲得唱片合約的比例來得高。如果搖滾樂是你血液中的一部分,沒有人勸阻妳/你將搖滾樂團視為終身職志,而你對人類學也有類似感受的話,那麼我會說「拼下去!(Go for it!)」 否則我會提供其他建議。