清末民初之際，台澎金馬等島嶼有各自不同的歷史遭遇。這些島嶼在1949年後同屬於一個政權治理之下，卻因反共大戰而有彼此迥異的戒嚴時期經驗；儘管如此，台灣本島還是離島居民尋求生計改善、階級流動、與人生夢想的期許之地。對於在戒嚴末期出生，與台灣民主化歷程一同成長的金門青年來說，他們在家鄉所進行的各種類型的公民實踐，並不是以金門和台灣間的歷史差異來強調金門在地認同，而是建立在金門與台灣隸屬同一政權治理所享有的民主與自由之上。

法國哲學家André Comte-Sponville 曾說：「我寧願在自由的國家染上Covid-19，也不願在極權的國家中無恙」(J’aime mieux attraper le Covid-19 dans un pays libre qu’y échapper dans un État totalitaire)。沒有大餐也沒有廣大親友團聚的聖誕節，還能稱得上聖誕節嗎？熟悉法國文化的楊豐銘老師，分析疫情之下，政府與人民之間的互動，從而說明社會契約精神在當代的實踐。在法國政府抗疫所展現的施政能力飽受質疑的情況下，能不能放假出門，成為了一場爭取公民自由權的生活政治。