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專欄: iGuava主題專號

[iGuava主題專號][2015民族誌影展 5之3] 文化的雙螺旋

文化其實一直都不是單一的,而是多重糾纏的。本次民族誌影展中許多影片都呈現了這「文化雙螺旋」現象,以下介紹三部影片,分別探討雷鬼頭的起源(印度、牙買加)、摩洛哥的公路電影(阿拉伯、好萊塢)以及親密關係中的宗教衝突(正統、世俗猶太教)。

[iGuava主題專號][2015民族誌影展 5之2] 傳統延續中的個人與群體

在當代社會中,傳統如何延續?個人的意願與故事,還有群體的組織與傳承,如何協商?本屆民族誌影展中,許多影片都觸及這個議題。其中一片是描述台灣東港迎王/燒王船的《魯笠》,另一部則是中國雲南花腰傣社區的《難產的社頭》。

[iGuava主題專號][2015民族誌影展5之1] 生命的風景,無所不在

2015年的臺灣國際民族誌影展,今年已經邁入第八屆,本影展同時也是亞洲歷史最悠久,聚焦在民族誌影片最大的影展。本屆影展以「生命的風景」作為主題,經過三個多月的徵片期,從世界各地報名的影片,首度有超過700多部影片報名參展(過去大約為300-400部影片),最後在影展委員會的十多名學術與實務界的委員評選下,國內外共有35部影片入選,都是一時之選,從區域、題材或者表現的手法上,相當多元,展現了臺灣國際民族誌影展一貫的人類學關懷與多元面向,期望能將國內外的精采民族誌影片,介紹給臺灣的觀眾。

[iGuava主題專號]音樂與社會實踐系列(三): 餘音繚繞的南島社會—達悟古詩變奏曲

我們選在一個知名的中式餐廳,那香氣與喧囂氣氛仿似「舌尖上的中國」本是好意,但在幾代縱橫於大山與大海間的達悟人Syaman Lamuran一家面前,卻讓我們這些漢族和南島語族學者深感窘迫。原因是有好幾次,來自蘭嶼漁人村的父親Syapen Lamuran方靜下歌喉,正要吟頌一段答謝的古詩,結果…上菜的服務來了:又是茶水又是紙巾、不然先上烘蛋再來各式熱炒。天哪,終於才輪到出身牧師的Syapen Lamuran用雅美古詩跟我們敘舊答謝,有非常委婉的用詞,自信地搭配著異文化不甚理解的聲調。

[iGuava主題專號]音樂與社會實踐系列(二):在音樂廳裡說故事:論「講座音樂會」的社會文化意涵

過去三年裡,我有機會參與兩廳院的《我是這樣看世界》新系列,透過「講座音樂會」的形式進行,以比較輕鬆活潑的方式,讓觀眾認識臺灣與世界各地多樣的音樂文化。在運用應用音樂學/公共民俗學/參與式人類學的理論與方法,透過共作來促進知識流通與社會行動之際,我逐漸意識到「講座音樂會」、「解說式音樂會」、「音樂導聆」這種將音樂展演、多媒體傳達與演說、對話等語言行動結合在一起的表現形式,似乎於近二十年來,在臺灣成為一種益發普遍存在的演出類型。

[iGuava主題專號]音樂與社會實踐系列(一):我唸《唸歌者》:評一本台灣饒舌樂的音樂民族誌

音樂與社會實踐系列要探討的是音樂如何從它諸多的形式框架中爬出,參與反映社會的各種大小議題。本系列首篇也是另一種「爬出」:一個田野報導人從一本關於台灣饒舌樂的音樂民族誌論文中爬出,與作者(哈佛民族音樂學博士)對話,並兼論台灣饒舌樂的發展。此題為《唸歌者》的論文,精彩地呈現台灣饒舌多元的樣貌,並指出看似輕浮瑣碎的饒舌歌詞,是台灣年輕人想像國族、理解社會變遷的日常政治手段。

[iGuava主題專號]太陽花園裡的原住民野草 (318週年5之5)

太陽花意外綻放一年後,網路上紀念反思的文字或是內部質疑的訊息,像是正午日影在放大鏡下聚焦,點燃已經沉寂一時公民戰火的煙硝。彷彿這些運動能量在一年當中從來都不曾碰頭,卻在週年的時刻從沈睡中又被喚醒。不過即使是這樣,有一群當初也參與太陽花學運的人,卻默默地被多數人所忽略──原住民在公民運動裡面「常見」的「被缺席」。

[iGuava主題專號]民族國家之於新自由資本主義,有如愛情之於貨幣?: 我所知太陽花的二、三事(318週年系列5之4)

太陽花運動,是標記了台灣社會意識到未來將何去何從的歷史轉折過程,而我關心的是:在這此運動之後,台灣社會是否真的已經擺脫、超越現存經濟思維或資本主義邏輯,從而能對未來經濟生活及其體制進行基進(radical)想像?我將從幾個例子來呈現(後太陽花的經濟想像中)有關民族國家與新自由資本主義的關係。這篇文章唯一能做的事,是點出問題的複雜性,而不是提出最終解方,因為這是比單論資本主義體制的運作與後果更加艱難的課題。

[iGuava主題專號]一首台灣進行曲 (318週年系列5之3)

回想一年前,全台灣的大學幾乎都捲入了這場運動。但是和印象中學運的桀傲不馴不同的是,這個運動似乎更像是一部令人心動的「台灣進行曲」,一個啟動台灣老、中、青不同世代協力的進行曲。就像聆聽郭芝苑老師的台灣頌或是古樂幻想曲一般,台灣的樂素,在西方音樂的結構裡展現,比傳統的鼓樂更令人心弛。

[iGuava主題專號] 318的未完成式 (318週年系列5之2)

318是未完成式(imperfect tense)。源自拉丁文的perfectus(完成),imperfect指的是過去未完成的行動;然而imperfect也有不完美的意思。人類學家不善運動策略分析,也不善論述政治機會,這篇芭樂文是片段民族誌的嘗試,讓我們先回到一年前環繞318的時空,才能重新思考並創造其意義。