guavanthropology.tw 芭樂人類學

(感謝 'Impact fator 是什麼可以吃嗎 ' 版主慷慨分享學術性春聯) (芭樂力是什麼? 請看 2011開年第一篇芭樂文)

小時候家裡附近圓環旁邊一座戲院總會在春節期間，連放五部大卡司大製作的電影，號稱「新春五炮」。從新春第一炮到第五炮，附近的人像趕集一樣，絡繹不絕進戲院看電影，甚至有人買聯票，除了能有折扣優惠外，還能一次看個夠。
值此庚寅年春節，針對我在前次芭樂文提出的「公共化人類學」之議，也要趁此機會提出五個論點，希望使我上次的提案可以有具體行動的可能。

嫻熟人類學的朋友應該對bricolage這個字詞有印象，卻不免狐疑：為何愛情會與Lévi-Strauss有關呢？且看特別推出的情人節芭樂。

2009年夏天我在一個部落國小裡初遇兩個大專山服團，並與其中的台北醫學院山地服務隊維持後續接觸，透過訪談、參與社團的迎新、幹訓，以及隔年暑假到部落的「出隊」，我試圖在這樣特別的跨文化接觸場域中，思考人類學可能扮演的媒介角色，以及自身田野經驗的反省。透過山服，我突然開展了一些新的社會網絡，這是之前作 ‘傳統’ 人類學原住民研究時很少有機會碰觸到的一些領域和人脈。

本文(信)一方面回應芭樂文—鄭瑋寧（愛的bricolage），表明男性還是能夠談論愛情的，雖然讀者最後將發現本文(信)所談的愛情和一般的認知有很大的差距。另一方面，本文(信)在精神上試圖研延續另一芭樂文—莊雅仲（新春第一炮）所談的「公共化人類學」，雖然我是從肉體出發的。