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叫她系主任!情境劇的社會結構觀點與高等教育人類學觀察

你有追看Netflix新劇The Chair(主任)嗎?看似是由具有學術自主能力的大學教授所管理的教學及行政單位,其實都會有不同的學術、性別、族群政治,引發起的權力關係、個人情緒,都牽動著師生的學習、工作。系所早已成為參與觀察的田野,最為人詬病的除了是審計文化,也有回歸到高等教育本質的議題。今天,馬上瘋檳榔老師(不小心地?)進行The Chair的劇透(小心!),並分析當代高教體制下的各種文化現象。

小心!兇手~住在你身邊~阿根廷的轉型正義運動一景

只要是曾經從獨裁威權統治過渡到民主的國度,幾乎都面對著轉型正義的問題。而正如台灣在轉型正義的路上充滿了掙扎拉扯,拉丁美洲諸國轉型正義的路子走起來也是數次轉折,在民選政府難以保證過往的真相被揭露,獨裁時代的劊子手得到應有的審判與懲罰時,公民社會自發的運動就成為拉丁美洲各國轉型正義路上重要的風景。今天,給牛油皮耶吼老師將要介紹的即是源自阿根廷的escrache這種轉型正義的路上,重要的社運策略。

南島的主權慾望,泛‧南‧島的拆解技術:高美館《泛‧南‧島藝術祭》展評

從地理大發現時期開始西方各國展開了在太平洋的競逐,現今在南島語系分布的範圍中又有了對起源地詮釋的爭奪,這些行動反映了主權的慾望總是潛伏在地理、血緣、語言等框架中伺機而動。但這並非無法撼動的力量,藝術創作與展覽具有拆解這套結構的技術,並且能重新牽連出不受霸權管束的多重關係。

今晚我想來點 ...「原電音」:談創作過程的貼撕標籤行動

新世代原住民音樂人在創作時貼上「文化斷裂」標籤,就是因為理解了原住民族經歷的長久殖民歷史,也明白了這個世代在語言、文化和土地環境的斷裂,既然斷裂產生了,那麼我們就正視因為斷裂而產出的音樂。應該討論的不是夠不夠傳統,或者夠不夠現代,而是當我們活在這個世代,基本上已經是斷裂的,努力的追尋文化很美,但如果音樂中透露出斷裂,那也很美。音樂的特殊性在於能夠建構獨特的理解,因此透過音樂讓生命回到能夠抓住的根源,不論根是什麼,都是一種得以往前邁進的回頭。

嘻哈美拉尼西亞:印尼巴布亞的地緣政治與音樂想像

結合「美拉尼西亞」、「巴布亞」、「嘻哈」這幾個線索,本文要探索的是當代嘻哈音樂文化在印尼如何跨越邊界、聯繫上美拉尼西亞認同、產生新的地理想像。但在進行這樣的討論前,我們必須先瞭解這裡地緣政治的複雜性,也就是Jecko的故鄉「西巴布亞」依舊熾熱的獨立運動,以及印尼憑藉著美拉尼西亞的連結打入太平洋島國社群的企圖。

久別重逢的「日常」與「非常」:記2021年臺灣國際民族誌影展之觀影歲月

臺灣國際民族誌影展 (Taiwan International Ethnographic Film Festival TIEFF)今年20周年了。走過20年,11屆,臺灣國際民族誌影展,已成為很多觀影人的共同記憶和每兩年連續觀影的日常。原住民族、少數族裔、性別平權、傳統工藝、觀光發展、跨文化相遇、祭儀的消逝、次文化的興起等等,反映了全球共同的處境與日常所面對的問題。

在轉變中找回力量的部落與原民小學

最近常聽聞這樣的說法:「在過去一個部落就是一個國家」,如此論述主要是為了強調傳統上部落有別於(且先於)當代政治制度的主體性。但事實上,情況遠比這句話描述得更加複雜,因為不同族群有不同的聚落組織形式與內涵,此外,所謂的「部落」也因著外在和內在的作用力,一直持續地在轉變當中。

《異溫層迷航記【芭樂人類學2】》:迷航中的靈光

正是在大量書寫都處於數位漂浮的情況下,我們堅持付梓。我們想用紙墨的方式來分享芭樂魂。分享那些稀奇古怪的,生機盎然的,積極亂入的,充滿福態的。分享最傷心,最黑暗,以及幸福的各種可能。

共同完成的「潛水日誌」:身體感與海洋觀光

你有寫過潛水日誌嗎?光合菌老師在參與大學社會責任實踐計畫的密集課程時,嘗試把潛水訓練及紀錄用的「潛水日誌」與田野日誌結合,透過有關身體感的書寫,在人與海洋、動物的各種有意無意的互動下,展開一場有關海洋觀光的討論。在綠島,光合菌因學習潛水而引致的傷患,帶來了偶然的新田野想像,也成為與學生共同完成日誌的契機。牛港鰺的亂入,引起了更多思考。水肺潛水已不是純粹的休憩活動,而是我們認識人類世的移動歷程。

貓迷因:宅宇宙的LOLcat文化

這個(網絡)世界的真正統治者,可能是貓。人類學近年再度掀起了人與動物關係的探討,在多物種民族誌的盛行下,數位網絡世界的人與動物關係,卻比較少被書寫。今天,李梅君老師帶我們走進數百年前貓在人類社會的處境,並認識數位世界的貓迷因(meme)出現後,模仿、生產及交流,如何影響了我們對貓的印像。當貓被高度擬人化時,在數位和實體生活之間,我們應如何處理人與貓的關係?