guavanthropology.tw 芭樂人類學

多元相受主義的存在，多數人都不疑有他。此一理應是真理的信念，突然遭到前所未有的打擊，怎能不叫人心急如焚。這是自己未曾感覺是謊言的謊言被血淋淋的解構經驗。國泰民安、聖徒、與多元相受都是謊言如真的自欺欺人，它們進入人的無意識底層，等到有一天被硬生生剖開。

風水是華人世界顯著的信仰系統，但在全球化影響下，美國人在美國城市裡是如何理解或使用風水呢？請看這篇以匹茲堡風水師為主題的小型田野研究。

2012的美國大選，我剛好躬逢其盛，作為一個人類學愛好者（本人是amateur的層次)，又是一個對美國文化陌生的人，正好做了具有文化驚訝（直翻）的觀察。美國大選最受矚目的重頭戲當屬三次辯論，而恰巧今年這三次辯論，都不只讓美國人「更了解（？）」他們的候選人，更重要的都順便捧紅了其他明星，從芝麻街的「大鳥」到新出現的集合詞明星「文件夾」，一直到最後一回合的「馬和刺刀」。 作為一個長期沉浸在地方的研究者，聯邦與特殊投票制度引起了我的興趣。米國聯邦制所決定的選制，造就了他們特殊的選舉文化、溫度和情感與認知結構，就像台灣的選制和歷史造就了我們自己的。

小時候，只要那年家裡有人要考高中或大學，我媽在端午節就會綁粽子。「包粽＝包中」，天下父母心，因此廚藝不精的我媽會綁得特別多、特別大顆，以期靈驗。後來我長大了，幸運找到一個「人類學」的工作，某年想起媽媽的愛心，打電話回家請她「今年一定要包粽子」。「可是你不是已經不必考試了嗎？」我媽疑惑的問。「可是我今年有申請國科會計畫耶！」