guavanthropology.tw 芭樂人類學

「青年」、「年輕」、「青春期」因具備生物特性常被「自然化」，使人忽略這些概念常由特定的社會文化力量創造，並成為一組具有權力差異的社會範疇。青年象徵著新與希望，在許多社會脈絡快速轉變的國家（如後社會主義國家），青年的形象常成為替特定政治經濟安排合理化的符號；反帝國主義、去殖民的國家建立計畫（nation-building project）也常與青年符號牢牢相繫。

總而言之，在人類學研究的光譜上，路易士旗幟鮮明的代表一端：反對同質化、捕捉差異性、強調生動表達，並對個人經驗賦予高度價值。在完備抽象化概念與理解活生生的人之間，他堅定地站在人這一邊。這也絕對不僅僅只是一個漂亮的口號而已，他花了非常大的時間跟努力去精進、改良他的研究方法與呈現方式，並一次又一次的說明與解說這樣做的意圖，試圖使「研究者偏誤」降到「可以容忍的範圍」。再回過頭去看那些問《桑切斯家的孩子們》作者在哪裡、誰是作者的批評，答案似乎不言可知。

當《桑切斯家的孩子們》作者路易士出現在墨西哥城桑切斯家門口之際，他抱持著的問題並非「貧窮」是什麼，甚至也不是要為他創造出來的「貧窮文化」這個概念找證據。他在問：在一個過度擁擠、髒亂、缺乏隱私、步調快速、物質貧乏、高度社會性的環境下，人究竟如何經歷工業化與城鎮化？他們怎麼想，他們怎麼看，他們如何思考與感受？ 方怡潔老師的導讀，上半部將先帶我們了解，貧窮可以是具體事實，貧窮也可以是抽象概念，貧窮可以是日常生活，貧窮也可以是需要介入的問題。

在這些親屬、宗教等傳統團結人群的機制中，是否也可能有著一方沃土，正孕育具個人能動性的、玩轉的「日常生活中的翻轉」，能帶來重新概念化的可能性、超越僅僅只是想要get by的掙扎？若有的話，或許我們就看到一個有別於國家制訂的、有別於計畫推動的、非常草根的、本土的、脈絡中的、鑲嵌的、在地觀點的、非僅只是承襲於過往的「危機中的未來」。

金融風暴之後，人類學家也對其提出自己的看法，一些相應的研究也開始產生。在所謂的「企業家時代」，生產的經營者與獲益者往往等同於擁有者；但在「管理者時代」，有一大群並不實際擁有公司、產業或是工廠的「受薪階層」，實際上是工廠的營運者。這群「管理階級」(managerial class)到底是怎麼「製造市場」的，如何做出決定，他們的社會關係與文化是什麼，Karen Ho在2009年出版的Liquidated: An Ethnography of Wall Street以詳細民族誌來描述。Karen Ho在成為人類學家之前，是華爾街裡的一員，因此她對於來華爾街裡投資銀行家的工作型態與意識型態如何把他們的決定導向一個主宰了全世界但是卻高度不穩定的世界金融體系，有第一手的親身經歷。

當金融風暴爆發時，我正在田野中。我的田野地點在深圳經濟特區關外的工廠裡，離深圳市區（關內）大約一個小時車程。在那裡，訊息的取得除了透過辦公室電腦連上網路之外，平常就是食堂裡得那台電視，通常是在吃飯的時候，邊吃邊看。當「金融風暴」這詞開始在世界傳遍時，工廠裡大部分人，相對的，還對其沒有什麼知悉。