你硬要說地是平的，於是我們就歪了⋯

五月四日〈搶救國文教育聯盟〉（點此）召開記者會，媒體報導如下：

與會的台大政治系教授張亞中表示，搶救國文和每個人都息息相關，家長要了解國文不只是寫國字，「國文課本讀得愈多，就愈懂得孝順父母、友愛兄弟，搶救國文也是搶救孝順。」（對不起！我笑了。）

搶救國文教育聯盟認為，有第一流的中文能力才能擁有第一流的世界競爭力。副召集人劉源俊表示，現今社會經常見到名嘴在節目上捕風捉影，「婉君」無時無刻不躲在網路世界匿名隱性惹事生非，人人都成了低頭族，這些問題都在於教育失根造成文化空洞，批教育部想著「國際化」，卻不重視國文教育，才讓現在的年輕人成了「空心世代」。（點此）

該聯盟副召集人在記者會中指台灣文化是空心文化，社會無禮、無義、無廉、無恥「四無」，年輕一代更是沒有認同、沒有自信、沒有耐性、沒有願景、沒有志向、沒有主張「六沒有」，他擔心台灣變成下一個菲律賓。（點此）

就此，除人渣文本在蘋果日報專欄一一反駁上述「四無六沒有」之外（點此） ，也有鄉民就「復古意識型態」為文批評國家大型考試要求應試者「申論其意」，卻造就了「無效率文字遊戲」，然而終究「申論其意」是申論誰的意見？究竟是引經據典地重現原作者的意圖，以附和出題者的古典期待，還是積極提出傳統價值觀的現代論述，作為個人的看法？（點此） 

我在大學部上課時，總愛引用UCLA的人類學教授Sherry Ortner在《人類學與社會理論》（2006）著作裡一篇有關「X世代」的小型研究（簡單說明：「X世代」指的是戰後嬰兒潮的出生率一路攀高，卻在1965年突然下降，直到1976年出生率又爬升的這一不知名低谷出生率世代）。Ortner詮釋了X世代長大之後為何總帶給美國社會「愛發牢騷」、「好吃懶做」及「擺爛」的刻板印象。

這種現象似曾相識？

比起現在年輕人被〈搶救國文教育聯盟〉副召集人指責的「四無六沒有」，或者「草莓族」、「豆腐族」，這一代年輕人所面臨的職場就業挑戰又遠比我們當初來得更不樂觀。看著我的上一代資質平庸，卻可以因為努力達成個人成就（然後要不混吃等死，坐領18趴，要不掌握權力，制定遊戲規則提高成就門檻；或者二者並存），而我這一世代拼了命地生存試圖改變，那是因為我們還能擁有「只要努力終究會成功」的夢想（運氣好的熬出頭，體質欠佳的可能過勞死），「90後」世代面臨的是一個幾乎無法翻身的未來，生存環境是一個超時爆肝的工作場域，卻被嫌棄為「空心世代」。

「空心文化」？

鍵盤世代的網路鄉民文化是一種資訊溝通模式、集結政治經濟經驗、個人才華創意的流動現象——過去的一言一語都不會消失，但對現下話語總來個「神回覆」；認真如果不至於便輸了，但不到五樓便會歪掉（而且總讓人拍案叫絕）。這種文化流竄著揶揄諷刺、檢視公眾人物的言行、跨時空連結想像比較總結。於是，網路世代的「酸富宴」文化（點此。作者即將開放全文免費下載；但，好書，不買嗎？）以嘲諷揶揄口吻側轉正面遭逢且無可抵擋的挫折感，用這種最為積極方式面對銅牆鐵壁的未來， 他們知道未來成就難求，集體狂歡之下卻又保持樂觀進取。例如，連勝文在選戰期間面對財產質疑澄清，宣稱「全家翻箱倒櫃才找到只有200坪」（點此），鄉民一語道破，並反轉其話語為「地契攤開200坪」（點此）。
 

「別讓勝文不開心」成就了一項「暗通款曲」的文學技藝—透過隱藏予以發現、藉由反轉作為表達—使得創作在悲傷世局中偷渡著殘忍的竊喜，並且在憐憫的背影後夾帶著貶低訕笑。（頁243）於是，「別讓勝文不開心」反轉為一場喜劇版的《哈姆雷特》，受到鄉民化身鬼魂幽靈，不斷揶揄調侃使之瘋狂。原先王子復仇記裡的悲劇角色，如今成了一位戲劇裡四處遭人訕笑的小丑，悲劇性權貴人物最終遭受復仇般霸凌而走向失敗之途。（頁249） 拜託，喜歡還是買一下書啦。賣不完有點難堪。囧

「唯有勝文勝過英文」希望產生器

2016唯一支持連勝文國際版

五月二十四日，PTT鄉民即時性報導該連姓敗選人的一封公開信，信內容強調「在最困難的媒體文宣的戰場上，勝文不僅必須面對有史以來最嚴重的選舉網路霸凌」（芭拉芭拉，點此）。其中針對連勝文的署名繼蔡正元被砍頭圍「祭止兀」之後，相似地被譏諷為「車勝ㄆ」（點此），並且諷喻該舉動為「知恩圖報飲水思源 真心不騙唯一支持勝文酸宗痛」。（我又笑了，抱歉！） 
 

 

Gayatri Chakravorty Spivak提出「次層階級有發言權嗎？」但不同於Spivak的資本主義（性別）階級論述，網路鄉民卻以「魯蛇」自稱的退縮方式爭取發言的空間。這種嘲弄對方的「酸富宴」文本，「透露了狡猾嘲弄、泯除威脅、維持自尊的生存技藝。這項技藝是一種對抗機制的生存戰術，這其中「鄉民懂得怎麼笑，那是他們特有的專長」（頁252）。針對連勝文控訴他遭受「網路霸凌」，確實，「霸凌」（bullying，或是80）顯然不對，但其中重點是「長時間持續的、並對個人在心理、身體和言語遭受惡意的攻擊，且因為欺凌者與受害者之間的權力或體型等因素不對等，而不敢或無法有效的反抗」（維基）。 但對一個一生公職卻累積不對等（甚至無法想像）的家族財富時，我卻說這種語言是「鄉民的仁慈」。