當都市性中的都市生活與「文明」進程扣連，作為對比的往往是鄉村，即一處看似尚未精緻化的地方。但是，以西方文明化價值為取向，是否就是一切？今天，高郁婷博士帶我們走到其故鄉彰化，了解另一種理解方式：成為「都市人」的過程，以及這個過程蘊含的「都市性」與「城市性」面向。從「歸家者」、「巡遊者」、「留守者」這類非典型都市人質疑家鄉小城的案例出發，我們可以重新聚焦人類存在的狀況，由此縫補城鄉二元對立的思維模式。

如果說宗教信仰是族群文化的世界觀，個人的房間就是就是個人境遇與心靈的空間具現，藏傳佛教是流亡藏人的大宇宙，他們的房間應該就是個人的小宇宙。近年來有機會拜訪流亡社會幾位知名人物的房間，近距離地觀察其人與其物的環境，以及在這個空間所開展的日常。雖然只是有限時間的停留，但在這些流亡者的房間所產生感動的片刻，也成為記憶的凝結。

去貓咖啡廳吸貓，這聽起來好像在形容某種可以吞雲吐霧類似吸煙室的空間。貓咖啡裡的貓對人的「毛手毛腳」反應不一，有些享受觸摸也有些貓會驚慌逃跑。「吸貓」一詞原是對岸網路論壇所發展而來的流行用語，用以形容某些人受到貓的喜愛，能夠吸引貓靠近。吸貓並不是真的把貓抱起來吸，大部份貓咖啡也不太允許這樣，吸貓更像是形容人與貓的親密接觸。如果沒有養貓又想與貓接觸，貓咖啡或許是個不錯的吸貓場所。