何撒娜 | guavanthropology.tw 芭樂人類學

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何撒娜

研究領域為東亞區域比較研究，感興趣的議題包括文化國族主義、食物消費與認同、流行文化等等。喜歡聽故事、喜歡說故事，所以喜歡人類學。覺得要理解人很困難，所以同時也涉獵了社會學以及文化研究等相關領域。目前任教於東吳大學社會系。

｢聲音｣這個中文名詞，在英文裡又可以分成｢voice｣與｢sound｣，｢voice｣指的是人說話或唱歌時發出的聲音，「人聲以外」的聲音則是｢sound｣。不管是人的話語、還是其他的聲音，｢聲音｣是與他人連結的重要媒介，也是重要的感官之一。說與不說，有時候是一種兩難。在這個時代，很多時候我們會有一個感覺，覺得說話與發表言論是我們天賦的自由與權利。然而更多時候，說與不說並不是一個簡單的選項。聲音的大小，有聲與無聲，都與權力、社會關係、及社會地位息息相關。讓我們一起來聽聽何撒娜老師這首關於｢聲音人類學｣的隨想曲。

二個中國：那看得見的、與那看不見的二個世界

剛過去的這個星期日，在台灣的我們，藉由網路參與了香港人民｢反送中｣的憤怒、悲傷、與恐懼。我們看到白晝裡結集成長流的浩蕩人群，看到難得大規模集體出現的律師群體，看到入夜後對平民百姓施加的國家暴力，更看到了掌權者入夜後宣示不顧民意的一意孤行。那個夜晚，我徹夜難眠，想起了過去我與香港、與中國之間的淵源，想起了香港人所面對的，究竟是怎麼樣的一個霸權。

流行文化的公共性與社會責任：從韓國的一些例子談起

韓片《熔爐》與韓劇《未生》雖然是偶像明星所主演的流行通俗戲劇，但其為特定社會議題發聲的劇情，卻掀起了巨大的迴響，進而改變韓國社會不少的觀念或現況。正因為流行文化通俗的特質，比起一些嚴肅的作品更容易讓人覺得親近，也因此往往比嚴肅的作品更容易有廣大的影響力。

泡菜戰爭: 從韓國影劇作品看韓國的食物與認同

幾乎是一想到韓國，我們就會聯想到泡菜。我記得在美國教書時，拿了幾張東亞國家食物的照片給美國學生們看，要他們辨識是哪些國家的食物。我問其中一個學生，怎麼知道照片裡的一桌子菜餚是韓國菜? 她回答說，只要看到那一碟 “紅紅”的，就是韓國菜。而她口中那碟 “紅紅”的菜，正是韓國的辣泡菜。無疑地，紅紅辣辣的泡菜，正是被大家公認為的韓國代表性食物。

人‧人類學‧人類學家

僅以此文紀念林淑蓉老師：我們親近的家人、互相扶持的好朋友、影響深遠的老師、以及認真優秀的人類學家。六位林老師指導的博士生上台分享「生命是向死而生」，存在主義哲學家海德格曾經這樣說。人類學關心的是人們生命歷程中每個重要的階段，生與死是每個人、每個文化、每個社會都要面臨的議題，我們甚至可以這樣說，我們所有的社會制度與生活面向，其實都是環繞著如何生存下去、如何面對死亡這樣的議題來開展的。