guavanthropology.tw 芭樂人類學

陶器反擊了。

由於我的工作牽涉到切割分析陶片，又遲遲沒有進展，因此要向各島嶼遺址所在地的島民祖先做的陶罐賠禮，方式是:以其人之道 還治其人之身⋯⋯砍我的頭。

從昆蟲與樹木的聲音生態學、昆蟲視覺的功能分類為線索，到生物哲學家所思考以生物感官與時空經驗才能出現的「周遭世界」，在《昆蟲誌》這本模擬百科全書來向昆蟲致敬的書裡面，萊佛士協助我們看到昆蟲和人類之間展現出來的交互主體，甚至是人類透過昆蟲的能力才得以延伸出去的感官世界。就讓我們透過作者帶領的閱讀和觀察，跟著書中所描述的昆蟲一起：從空中到地底，從蜜蜂發現食物的舞蹈到舞虻求偶的送禮方式，徹底改變我們作為人類身體的邊界，並且享受「甲蟲」卡夫卡未曾設想過的多重真實世界。

什麼是幸福？

《幸福路上》電影的主角小琪天真地問。她的爸爸笑說這麼小就問這個問題，長大後會是哲學家喔～

如小琪爸爸所說，幸福是一個哲學問題，但心理學、經濟學談的人也不少。人類學在慢了好多拍之後，也開始探討這個問題。幸福人類學提出了什麼不一樣的觀點？

在這充滿手機抓寶、連線電競、虛擬實境的數位遊戲時代中，需要兩個以上的血肉之軀圍著一張桌子觸摸著紙牌、紙板等低科技物件的「桌遊」為何銷售量會持續攀升，一直是市場分析的一個很有意思的案例。近年來人類學課堂上的授課老師也發現，桌遊是一個能讓學生立即體驗並理解複雜社會現象的有用教學工具。

初為父母時最易感受到撲面而來、相互競爭的各式嬰幼兒商品廣告、以及各種育兒專家的學說流派。所有的育兒寶典徒增更多不能輸在起跑點上、應當從零歲開始的沉重焦慮與壓力。唯有此書，它透過文化與歷史的「照妖鏡」，令人方知原來我們所崇尚的一切也不過是「奇風異俗」罷了。這樣的視角有助於將我們的育兒行為與信念脈絡化於特定的時空與文化架構裡，這樣的覺悟令人放鬆。