guavanthropology.tw 芭樂人類學

研究自己家附近的事，訪問自己的鄰居，這是人類學嗎？新型態的「拼布民族誌 （patchwork ethnography）」方法論，近來開始積極反思「家vs.公共」、「我群vs.他群」、「研究者的家vs. 遙遠田野」這些人類學的經典範疇 （Günel & Watanabe 2023 )。屏東大學的吳明季老師，長期在奇美部落與族人共同努力、創造團結經濟，在這篇2019年「路徑」繁中翻譯第一版（桂冠出版社）的導言中，超前部署地站在台灣的角度，回應「拼布民族誌」這幾年才提出的有機民族誌方法論。這篇導讀不僅幫助我們具體的想像一種實踐先行的、合作型的、落地又深具世界主義的原住民研究，可以是什麼樣貌；此篇導讀還闡述了怎麼和鄰居一起做人類學，以奇美部落的經驗，提出當代原住民有機的跨國跨洋聯盟，更回應了James Clifford 在《路徑（Routes）》（1999）與《復返（Returns）》（2013） 兩書中提出的諸多問題。讓我們一起隨著吳明季老師在2019年為第一版翻譯所寫的導讀，回顧這些在20世紀末被提出的重要議題。

目前大眾對阿美族的社會文化特性的理解，經常將阿美族歸類為母系社會；家族事務由女性負責，財產家業也由女性繼承。部落公共事務則由男性主導，年齡階級只有男子可參與。當代有志投身部落公共事務的阿美族女子們，經常因為「女生不能接觸公共事務」而受挫。今天，由深耕阿美族奇美部落數十年的吳明季博士為我們梳理：當前阿美族女性參與公共事務所受到的限制，乃是經歷了長久的殖民、資本主義化、父權意識形態的的共構而形成。唯有透過細緻且系統性的檢視，才能讓我們更清楚阿美族女性參與公共事務時的歷史脈絡與改變，也看到不斷生成變動中的創意和可能性。