在今天，談論到1949年至1987年的這段歷史，常出現各類各種「實然」或「應然」、抑或是源於不同脈絡的語彙「絞」在一起的狀態。例如，許多人習慣用「白色恐怖」來稱呼這段歷史。許多人會用倫理上的「人權」或「轉型正義」來探討這段歷史。但真正的問題在於──當聆聽者對「事實」或「脈絡」缺乏任何具體與有細節的理解時，光從「應然」面切入，很容易變成單向卻無聊的說教。那麼，該怎麼做，路要怎麼走？我把至今約850場的活動經驗，整理出一些簡要的筆記，在這裡與朋友們共享。

為何紀實犯罪體裁的敘事如此有渲染力？ 紀實犯罪（True Crime）敘事的開場，如同市面上常見的大眾犯罪小說：時間、地點、受害者（屍體）、犯罪手法，一些破碎細瑣的事實陳列，犯罪現場的敘述，屍體作為物質的證據。劉文老師在美國做#BlackLivesMatter（黑人的命也是命，BLM）的田野研究時，發覺2012年後受到大眾關注的一連串警方謀殺美國黑人的事件，彷彿上述如假包換的紀實犯罪體裁影片。作為社會上的觀眾與公民，我們即是這些犯罪的見證人，反覆目睹著網路上大量流傳著這些遭受暴力黑人生前所剩幾小時的資訊。