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「落番」（luò fān）為閩南語詞彙，是金門人用來描述19世紀中期到20世紀初期，大批島上年輕男子前往東南亞（當時所謂的「南洋」）工作賺錢的現象。對於金門島民來說，東南亞為「番地」，是文明未開的地區，亦是陌生危險的土地。金門所屬的福建省及鄰近的廣東省皆是大量男性勞力移出的地區，由於許多移工最後在海外成家定居，成為「華僑」。在清廷被推翻及中華民國建立這個劇變過程，大量男性放手一博，從鄰近的廈門上船，一路前往東南亞的新加坡、馬來西亞與印尼等地，成為「番客」。金門島民與番客有了新的婚姻願景，既有的婚姻習俗也被附上了新的意義，落番的高度風險與「嫁番客」的風潮交織下導致了許多終身守節的留鄉婦女，她們或許在社會壓力下並沒有什麼選擇空間，但她們不僅僅是「矢志」或「甘心」遵從社會期待，而是含有五味雜陳的情緒。新想法與舊制度交會下產生了這時金門特殊的婚姻地景。今天，邱筱喬博士帶我們認識這段有關跨國移工、現代性、僑匯、傳統漢人親屬與倫理之間的交會互動歷史。

清末民初之際，台澎金馬等島嶼有各自不同的歷史遭遇。這些島嶼在1949年後同屬於一個政權治理之下，卻因反共大戰而有彼此迥異的戒嚴時期經驗；儘管如此，台灣本島還是離島居民尋求生計改善、階級流動、與人生夢想的期許之地。對於在戒嚴末期出生，與台灣民主化歷程一同成長的金門青年來說，他們在家鄉所進行的各種類型的公民實踐，並不是以金門和台灣間的歷史差異來強調金門在地認同，而是建立在金門與台灣隸屬同一政權治理所享有的民主與自由之上。