邱筱喬博士的新書《Visions of Marriage: Politics and Family on Kinmen, 1920–2020》訴說一段段在金門發生，關於愛、情感、親密關係、（跨境）婚姻、非婚（non-marriage）、生命想望的故事。金門在熱戰和冷戰中都成了前線，軍管制度管制身體也管制情慾，更意外延續了彷彿時空錯置的親屬體系，同時催生不同以往的婚姻、家庭功能與意義。近代海峽兩岸的政經政策、通婚、多元性別運動，都顯示無條件地侍奉丈夫、公婆的女性角色並非必然。新型態之性別和婚姻關係，一次又一次反映「事實」、「傳統」的創新可能。今天由雪裡紅老師為我們導讀這本新書，思考親屬、婚姻、親密關係、性別這些經典研究範疇的更多可能。

「落番」（luò fān）為閩南語詞彙，是金門人用來描述19世紀中期到20世紀初期，大批島上年輕男子前往東南亞（當時所謂的「南洋」）工作賺錢的現象。對於金門島民來說，東南亞為「番地」，是文明未開的地區，亦是陌生危險的土地。金門所屬的福建省及鄰近的廣東省皆是大量男性勞力移出的地區，由於許多移工最後在海外成家定居，成為「華僑」。在清廷被推翻及中華民國建立這個劇變過程，大量男性放手一博，從鄰近的廈門上船，一路前往東南亞的新加坡、馬來西亞與印尼等地，成為「番客」。金門島民與番客有了新的婚姻願景，既有的婚姻習俗也被附上了新的意義，落番的高度風險與「嫁番客」的風潮交織下導致了許多終身守節的留鄉婦女，她們或許在社會壓力下並沒有什麼選擇空間，但她們不僅僅是「矢志」或「甘心」遵從社會期待，而是含有五味雜陳的情緒。新想法與舊制度交會下產生了這時金門特殊的婚姻地景。今天，邱筱喬博士帶我們認識這段有關跨國移工、現代性、僑匯、傳統漢人親屬與倫理之間的交會互動歷史。

今天是台灣的大日子──同婚合法登記的第一天。此案明顯有世代鴻溝，許多年輕人看到line群組裡面的長輩圖謠言都覺得反智不可思議，然而為何那些謠言會盛行？芭樂電台邀請兩位人類學家鯨博士和鰭博士，從同理心的角度來分析這些謠言背後的文化邏輯，而長輩們相信謠言，其實反映了他們內心的焦慮與恐懼。

「自然」時常被過度簡化為某種人類社會圖像的鏡像工具，用來合理化特定文化觀念與社會安排。不過我們對於自然的想像，其實有很多層次，也許未必如本體論轉移那般深層，但我們對自然的想像並非單一的。關於「自然」，總有有很多「事實」的鋪陳。但「事實」不會自動使人們行動、使人們改變想法、使人們彼此尊重。「事實」時常讓人感覺到攻擊，讓人覺得自己錯了，讓人想要逃避，希望事實是假的。但「事實」也可以透過更能促成同理心的方式來呈現。