我有幸在7月的最後一個週末參與了一場地理學的博士口試發表會，看著以前的雅美族人朋友Syaman Lamuran堅毅地完成答辯，在我們主流教育體系的專業者培育中，Syaman Lamuran成為達悟/雅美族裡的第一位博士，我們與有榮焉。為了紀念這件發生在現代歷史時空的達悟大事，Syaman Lamuran的父親(也就是親從子名下的 Syapen Lamuran)、太太Syanan Lamuran、與女兒Si Lamuran；還有能到的了的親戚，從蘭嶼島遠渡重洋來到台北和平東路的一家圓桌餐廳，要給多年打拼的Syaman Lamuran博士歌賀。

圖，雅美族Syaman Lamuran博士（左）身著傳統禮服與老師們抬槓。

我們選在一個知名的中式餐廳，那香氣與喧囂氣氛仿似「舌尖上的中國」本是好意，但在幾代縱橫於大山與大海間的達悟人Syaman Lamuran一家面前，卻讓我們這些漢族和南島語族學者深感窘迫。原因是有好幾次，來自蘭嶼漁人村的父親Syapen Lamuran方靜下歌喉，正要吟頌一段答謝的古詩，結果…上菜的服務來了：又是茶水又是紙巾、不然先上烘蛋再來各式熱炒。天哪，終於才輪到出身牧師的Syapen Lamuran用雅美古詩跟我們敘舊答謝，有非常委婉的用詞，自信地搭配著異文化不甚理解的聲調。

感謝上天，這些大的老師，大的教授，都跟我們圍坐在一起，一起享用祢給我們的恩典。這些你所派遣來的兒女，見證了孩子Syaman Lamuran的學業完成。主啊，這是很不簡單的事情，而這正是祢所安排，讓我們得享用。主，請祢大大地祝福我們，祝福我們的身體，能更有智慧教導後代的人…（Syapen Lamuran餐會前祝禱詞，2015.7.24）

圖，雅美族Syanan Lamuran（右1）與Si Lamuran（右2）與漢族老師們聚會。

雅美歌有點像西方民歌的傳統，有時使用不同歌詞搭配同一旋律，成為我們熟悉的變化詩節式曲式(strophic form)。台灣民間的歌仔戲中最常用的「七字調」也類此，也是將固定的旋律，依劇情的發展加快或減緩速度，並填入不同的歌詞加以演唱。如果我們看到南島的文化多樣性與差異觀點，擺置回那個民族以不同旋律來吟唱的深厚傳統，雅美人也是讚嘆一段「主題」歌詞，而且還看到那份聲音隱喻在歷史事件中的「變奏」影像！在臺灣當代這番香氣與滋味同樣喧囂的社會，這份不可達成的任務怎麼可能達成呢?

是真的有一陣子了，過去有機會在蘭嶼參與大船下水落成及小米豐收祭，聽達悟族人唱了一下午的迎賓禮歌，還加上通宵達旦的群聚而歌，吟唱的旋律宛如綿延的海浪拍打岸邊；依稀相似的一句句旋律，卻有著捉摸不定的節奏結構，時而隱晦時而震撼山海。而穿梭於其中最被族人珍視的歌詞，訴說著達悟人連接傳說到當代的歷史與生活中的情感，甚至記載著與飛魚、羊神、鬼靈接觸的神祕經驗。達悟古詩像一尾尾閃閃發亮的魚，穿梭於世代處境的變奏海浪中，展現不同的聲音風景(soundscape)。以下願我們漢語有限理解的比較，先將幾段雅美旋律與歌詞的特色脈絡分開來看。

[主題]：海浪般的古謠Anohod

傳統達悟人的文化中，除了情歌外，歌詞多男性所創作，並視為歷史的見證。也就是說，沒有被歌詞描述出來的傳說，族人並不會認為是真的。當唱別人創作的歌詞時，演唱者需要說明原創作詞者的身份以示其歌詞內容的真實性，像是在學術論文的出處聲明(citation)。在增加社會名望的大船、主屋、工作房，及涼台等落成禮中，Raod及Anohod都是最為重要的演唱曲調。根據雅美族紅頭耆老夏本．奇伯愛雅(Syapen Jipengaya)的說法，普通式的Raod是男人要會唱的歌，而普通式的Anohod則是人人都會唱的曲調。

由於達悟族吟唱的旋律皆不超過八度，且無絕對音高的概念，下面採用首調記譜法，以縱軸記錄音高，橫軸紀錄拍子或是時間。數字音2代表族人所謂的中音；往上3、4、5皆為高音；往下1、7、6皆為低音。我們先將蘭嶼島上可謂人人皆能唱，且內容題材較最廣的古謠Anohod 視為主題動機。此海浪般主題以大三度為核心，形成中音開始、漸入高潮、轉折過低音、而再次回到中音擬似海浪起伏之線條，並隨著內容的多寡，可增加樂句段落，來回不斷的迴盪。譜例1的「芋頭葉歌」即為最被喜愛的四句典型唱法。

Anohod的歌詞內容及情緒可以說是最廣泛的。從咒罵到歌頌，從謙卑到高傲；從口語到文言文，從日常對話到羊神的神諭宣讀；從當代勸世到對已消失Jimasik古部落的傳說，可說相當豐富，但其旋律起伏都不脫離「中—高—低—中」轉折。

[變奏1]：主題動機延展的古詩吟詠Raod

        重新理解從達悟人對Raod的描述後，筆者認為Raod並非指西方或漢文化中句固定節拍的「歌」，倒像是文言文詩詞的吟詠形式。除了每一首的節奏速度自由到往往難以預測外，Raod的樂句數及斷句方法都是歌者自由表現悠揚歌喉的絕佳吟唱手法。根據族人的說法，許多古詩Raod都可以古謠Anohod形式來演唱，有時Raod吟詠的旋律線條與古謠Anohod非常相似，甚至不易分辨，但其較Anohod速度緩慢、裝飾/抖音繁複、節拍難以預測、樂句綿延婉轉的情緒，甚至生澀難懂的古文用詞及借喻，都將原本海浪的主題動機呈現出神聖的風貌。

其中，最具神聖性的變奏莫若「慢式的Raod」。因其需要豐厚的肺活量來控制細緻的抖音及綿延拉長後的樂句，通常是由部落中優秀的年長歌者來演唱。根據Syapen Jipeaya的形容，好的抖音若「如平原上流水的節奏，讓水慢慢地流到要去的方向」，過多的抖音則容易「如迷路般忘掉心裏的歌詞」。最重要的是，若是為了炫耀歌喉而過度使用抖音或高音裝飾來演唱，則氣會很快用完，「造成歌聲好像是喝下很燙的魚湯，別人聽了會轉身偷笑」的尷尬情形。

慢式的Raod中有一類被標示為mapa-zaka，mapa-為使役動詞的前綴，zaka指傳家之寶的金箔項鍊，曲目mapa-zaka就是一種慎重、莊嚴的慢式Raod，為重要傳統四門屋落成的禮歌。mapa-zaka特別的情緒表達在於開始吟詠時、以及樂句頓錯間加有各種感嘆聲贅詞如：唉、嘎等，以及拖長尾音呼吸聲，並常在樂句中使用二度或是三度連續跳進音程作為裝飾手法。夏本奇伯愛雅將註記為需要有「博士級人的情感」。換言之，其被隱喻為一種高尚人格的情緒表露。

[變奏2]：主題動機發展與節奏規律化的男子打米舞Vaci

男子打米舞vaci，字義上指「用力、使折斷」，是達悟男子展現團隊力的儀式性舞蹈。旋律以與Anohod非常相同，以三度為核心，包含2個5拍的半樂句及5 拍e-e-e-hey-yam的結束吟哦聲，共15拍。其旋律線條與Anohod相比，都不脫離「中- 高- 低- 中」轉折，但卻將自由的裝飾與節奏，做精練的純粹骨幹音的演唱。以3個整齊的5拍樂句，集中眾人的合唱力度，達到搗小米所需的肢體展現。旋律線唯一不同是結束句由Anohod的中音持續2拍結束，發展為高音2拍加上低音3拍的旋律結束。

[變奏3]：拍手之歌Karyag讓旋律延展於節奏化主題

        達悟族的拍手歌會傳說是從半人半鬼處學來的，其中一首歌即敘述這樣的過程。根據呂鈺秀博士的調查，拍手歌會的所使用的歌詞，大多為具神聖的古詩Raod歌詞，歌曲由年長者領唱，青年男女皆可加入眾人齊唱部份，是學習傳統古詩的場域。由於傳統蘭嶼社會中男子與女子少有坐下一起參與歌會的機會，因此也成為認識對象的場所，其娛樂性質大於原本Raod演唱的儀式神聖性。

拍手歌會分為夜晚的歌(karyag)及天亮的歌(peycamarawan)。夜晚的歌分為四個主要段落:獨唱無拍手無歌詞、獨唱有拍手有歌詞、眾唱有拍手有歌詞，以及眾唱無拍手無歌詞(譜例5)。天亮的歌約於清晨4點左右天亮時唱，僅唱中間獨唱有拍手有歌詞，及眾唱有拍手有歌詞部份。為清楚看出旋律線與上述主題變奏的關係，僅就較完整的夜晚的歌(Karyag)進行探討。

夜晚的歌的四個部份中，1.獨唱無拍手無歌詞部份，為歌者展現控制長音(e)的段落，與Raod繁複小幅度抖音的裝飾技巧相同。2.獨唱有拍手有歌詞的部份，將似海浪起伏的旋律線，慢慢帶入變奏2(Vaci)特殊的結束吟哦聲發展動機。3.眾唱有拍手有歌詞部份，將原本5拍的Vaci結束吟哦聲動機延展為2句6拍的樂段，並複唱獨唱者歌詞的後半段。4.眾唱無拍手無歌詞，讓眾人有機會演唱領唱者在Raod特有的持續長音抖音唱腔，個人可找尋適合的音高演唱，但最終結束時一起回到如Anohod結束的中音音高。在呂鈺秀老師所調查的四場拍手歌會中，也時常見到以Anohod旋律代替拍手歌演唱的情形，尤其在野銀部落，更高達26首，佔約1/3的歌詞量。足見即使演唱Raod歌詞為主的歌會，Anohod的主題仍不斷穿梭其中。

譜例5，2004年朗島村拍手歌會，夜晚的歌(karyag)的旋律線 (2004.6.8-9：呂鈺秀博士記錄，林子晴記譜)

[小結]

自然界的聲響沒法「天生」成樂音；樂音是因多樣的文化渴求而被織造出來，但又往往有著「天然成分」，才讓特定的文化結構介入成樂思。達悟聲景是蘭嶼島民整體生存的完整狀態，聲景是歌喉也是風景，凝聚了海浪、林濤、動物鳴唱，成就為這許多詩歌的主題與變奏脈絡。我們當晚送給小女孩Si Lamuran一份紀念禮，是蘭嶼島對面臺灣山貓追逐竹雞的生態攝影照片。是夜我們雖然咀嚼著魚與雞，卻無法學習海浪一樣向族人答禮，（很抱歉這是因為飯店要關門了），但這些夜晚曾吟唱的歌、詞、曲與聲景卻是有甚深情意。思念蘭嶼海岸林的涼風，迴盪著各種翩翩夜音，是聽覺感官中的島嶼世界，更迥異於舌尖上的他國。這些長短音常在我們與族人的心間擺放重量，成為族人所說的「重到卡在心裡放不開」(no kmi somlet do onowned a akmi ji abalinas)。願天上的人(tao do to) 賜福我們，天佑南島之餘音繚繞！

 圖3，熱帶海岸林環繞的蘭嶼海岸（2006.10.7，攝於漁人）