guavanthropology.tw 芭樂人類學

棒球在台灣普遍稱為「國球」，但是對布農族來說，深受族人喜愛的運動則是在二十世紀後半由長老教會傳入的排球。很特別的是布農人採取「雙排球」的形式，成為星期日下午彌撒結束後的教會主要活動。為何會有「雙排球」這樣獨特的安排呢？這是一種對新自由主義規則的反抗嗎？作者認為，這沒有一個單一的答案，與教會的角色、「玩」本身的創造性、與布農族的集體認同都息息相關。

香港此役為何如此驚心動魄，為何大家都流淚了，為了什麼或誰？香港人？我們？文明？歷史？讀了容邵武老師和吳叡人老師的文章後，我企圖轉譯一個人類文明的戰役，在文化和政治的深度、視野和未知的重量。

火熱的八月，有人還在看”芭樂人類學”嗎? 更不可思議的是，有人還要寫”芭樂人類學”文章。有如美國一位小說家所說，八月只是為秋天做準備。 酷熱的仲夏不是應該拿來作夢嗎?既然如此，我就昏沈沈的寫個夢境，只是它不是一個普通的夢境，我以為我是在夢境裡。

類似奧運這樣的國際賽事已經演變成一種完美呈顯全球現代性的大型活動(mega event)：競爭者以國家為單位、比賽項目乃是從優先進入現代化的國家對身體技術的擘畫逐漸展開，並漸進涵括日增的新興國家擅長之運動。而各項比賽項目，成為各國評估自我國族形體與凝聚國族認同的指標