guavanthropology.tw 芭樂人類學

在《三體》這本堪稱經典的科幻小說中，作者劉慈欣鋪陳了一個令人心寒但並不難想像的末日情景：人類預知外星人將於400年之後到臨地球，以優勢軍力奪走所有生存資源，各國因此加速發展高污染的太空工業，大量消耗能源，環境保護變成叛賊奸隙的代名詞，因為「環保有屁用？就算把地球保成一個花園兒，還不是留給三體人？」(350頁)於是環境迅速惡化，農業減產，地球經歷了半個世紀的「大低谷」。

近年來，關於人類學公共化的討論在北美學界甚為熱烈，一般正典式的說法是，早期人類學者（以鮑亞士為典範）投身於公共事務的動能與熱忱，到了二次世界大戰之後逐漸消散，「應用」人類學與「專業」人類學分道而行，前者的學術位階不斷矮化與邊緣化，而自居學院主流的「專業人類學」所產出的知識則與公眾關心的議題漸行漸遠。然而，這段「專業化」（或象牙塔化）的轉向，為何發生？如何發生？

正典學科史通常是從學科內部的建制化過程來闡述，卻甚少探究學術思想與學院設置如何受到外部政治氛圍所模塑。

H是A村最具勢力的黑道大哥。而我與A村初次結緣，則是廿年前的事了。當時該村正結束了一段轟動全國的反污染抗爭，立場一向堅定的草根運動組織在兩三個月之間掩旗息鼓，做為抗爭焦點的工業建設於是在維安單位護駕下順利過關。為何A村抗爭會從持續數年的轟轟烈烈急轉直下，最後草草收場呢？這個問題，從地方到中央、從社運界到學界一直有各種說法，其中最為信實但也最為隱晦的理由，便是地方黑道的態度轉折。