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卡大地布部落的男子會所制度恢復與其他文化復振活動成功之後，對於部落公共與文化事務的決策與治理成效極佳，成為其他部落參訪與「取經」的對象。而在近日的知本溼地光電廠案上，卡大地布部落更是台灣第一個面臨土地的轉型正義與綠能開發的價值衝突的案例。在五五波的投票結果與充滿爭議的諮商辦法之後，究竟，光電廠案能有甚麼出路？

此文是筆者在關注小英總統訪太平洋三個邦交國之「海洋民主之旅」，看到一些儀式性物件的初步分析。從這些物的分析，可以看出帛琉在接待小英總統時，不管是在衣著、花束、禮物以及活動設計上都極具文化意涵，也代表帛琉如何認知與表達自我的文化認同。此小文暫時沒有結論，但我不禁想，台灣擁有這麼多元豐富的文化，當我們在接待外賓時，我們又會怎麼呈現自己呢？

上一篇談到知本公墓遷葬的抗爭，主因就是台東縣政府要強推由上而下的觀光計畫，過程卻非常粗暴，不尊重在地的文化主體性。我們並非反觀光，而是需要重新思考文化觀光有什麼樣的新可能。

花東地區的開發，應該如何兼顧環境正義與尊重當地文化，一直是許多人士關心的焦點。去年通過的花東開發條例，加上明年花東全面的鐵路電氣化，將帶給花東地區民眾在生活上的便利性與經濟機會，但卻也因為立法上的疏漏而讓花東民眾「挫勒等」。知本公墓的遷葬案就是一個最好（該說最惡劣）的個案。

當我在金銀島出田野大約接近半年時，我開始接到一些具有半強迫性質的額外任務，多數都跟翻譯有關。因為在當地大約有700-1,000名的中國人，分佈在各行各業。同時約有一百多名的台灣人在當地經營生意，多為中小企業老闆。有時候這些人會有些生意上的糾紛，但是並不是每個人都嫻熟英語。所以我被當地法院徵招，去法庭做口譯。另外有一個比較特殊的志工工作，是聯合國的愛滋病防治計畫，針對當地娛樂業的女性進行安全性行為的推廣課程，以及愛滋病的篩檢。

記得多年前第一次去到金銀島出田野，我透過G島某教授的介紹，順利地住進她的一位學生的家中。這位學生的家長身居政府要職，家中非常氣派。他們家中兼營了好幾項生意，有出租公寓，有經營美髮等等事業，因此僱用了大約十五名的菲律賓籍員工，分別在不同的家族經營的事業中工作。
按照以往的想像，寄宿的家庭會是田野的開端，透過跟寄宿家庭的熟稔，再經由他們的協助，引介我去認識相關的訪談對象。但是住進來一天後，我就發現我的寄宿家庭的成員，每天都要去公家機關上班，剩下我一個人與幾名菲律賓籍的員工待在家中，甚至我們聊天的時間都比我跟主人聊天的機會多。於是我對當地的第一印象其實是來自於這些外籍工作者對於他們僱主的認識跟想法。