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2020-02-24 林開世
防疫 電影 喜劇

我珍藏的15片喜劇,為了防疫,無私推薦給所有人

這個非常的時刻,大家共同艱苦防疫,心情鬱悶之餘,看些可以開懷大笑或莞爾一瞬的電影,應當是深具撫慰人心的意義。本週,林開世老師推薦15部他私藏的喜劇電影。你的私房電影名單又是什麼?
2020-02-19 左拉
醫療

瘟疫蔓延時:香港與台灣的故事

當衛福部部長不得不成為指揮官,武漢包機被某些人形容成「木馬屠城」,眾多醫護人員不眠不休地在前線奮鬥,防疫作為戰爭的譬喻與真實早已影響了所有人的生活。「小明之亂」讓幾十年志同道合的知識份子產生少見的矛盾對立。到底為什麼會這樣呢?敵人該如何適當命名,稱為「武漢肺炎」有什麼不對嗎?「武漢」對不同人群,有什麼不同意義?香港與台灣,有什麼異同?一起來反思。
2020-02-17 謝ㄧ誼
醫療人類學 中國 公共衛生

非戰之戰與幽靈手臂

當「戰爭」這樣的疾病隱喻,再度被放置到公衛政策的核心; 當地方政府,城市,或是國家,這些疆界的守門員,無視碎裂化的「移動」作為當代中國,以至於是當代世界基本生存與勞動現實,這樣的狀態,卻汲汲營營於發動一場「防疫戰爭」; 此一致命的錯估,是在這個相互連結的全球網絡上,展開一場「非戰之戰」。本週,謝一誼老師帶領我們了解在市場經濟當頭的中國生病,是怎樣一回事;人類學家正在重新思索這一場新冠狀病毒防疫的非戰之戰,你呢?
2020-02-10 蕭鄉唯
田野工作 排灣族 神話

當田野工作成為一段神話:建構共同的過去

「我帶你進入我的領域,你也讓我進入你的生命」

「結婚還能離婚,結拜是一輩子的事」

田野工作除了觀察、紀錄他人的生活,長期的實地參與令研究者與報導人的生活密不可分。一場研究不僅呈現於民族誌中,更可能透過在地媒介,記錄彼此重疊的過去。蕭鄉唯老師帶我們走進三地門,認識他和拉夫拉斯結拜的故事。
2020-02-03 馬上瘋檳榔

情緒治理的「跛向道」:疾病與文化象徵的轉變舉例

健康的人雖然沒有感染病毒,但會感染情緒。擔心、煩躁、資訊混亂、互罵爆表。傳染病出現的時候,不只是疾病會傳染,負面情緒更會傳染。此時,我們更需要瞭解醫療人類學裡所討論到的「象徵治療」(Symbolic healing):醫療行為不只是實際的生理機能治療,也包括象徵性質的回應與處理。換言之,我們分離病毒株研發疫苗防疫的同時,我們也也需要治療我們的心靈。
2020-01-27 林浩立
科幻 選舉

科幻小說家勒瑰恩的政治預言

在最近上映的傳記紀錄片《娥蘇拉的世界》(The Worlds of Ursula)一開頭科幻小說家勒瑰恩這樣說道:「科幻小說能訓練人們感知到有另一套做事情的方式、另一種生命存在的樣貌。我們的文明不是唯一的,也不總是美好,不是所有的事情都要照這樣的方式進行。」但願我們不要輕易滿足於當下,並且在任何情況,都能持續擁有這樣的想像力。
2020-01-20 張育銓
觀光 文化 部落

《觀光人類學》書評:觀光作為一種文化實踐

在全球三分之一國家中,觀光是最賺錢的產業,也是工作機會的重要來源。對觀光人類學而言,理解觀光也成為理解當代社會文化變遷的重要途徑,但是,人類學家的腦袋裡想的真的很多,那到底是有多麼多呢?儘管觀光人類學的課程與書籍不多,卻有愈來愈多文化觀光的課程、書籍與行程出現在觀光市場中,並逐漸擴散。張育銓老師基於推廣觀光人類學的使命感,導讀最新面世的中譯版《觀光人類學》。
2020-01-13 左拉

芭樂精選podcast:用聽的知識良伴

台灣近視人口比例全球第一,根據統計每10人就有9人近視。即便如此,人們還是狂用手機,狂看youtube影片。其實,我們用聽的也可以得到很多奇妙的資訊與知識,順便練習英文聽力。到底有哪些精彩的podcast呢?為您私房推薦。
2020-01-09 malaita
選舉 總統

總統選舉有什麼好?

親愛的芭樂人類學家,我對選舉真的感到很厭煩。我好奇人類學家有什麼不一樣的看法嗎?到底選舉有什麼好?
2020-01-07 光合菌
香港 選舉 台灣

不能說的悄悄話:台灣選舉前的港人留言板

香港在2019年11月進行了區議會選舉,泛民主派及支持抗爭運動的政治素人得到選民加持,獲得壓倒性的議席數目。但是,以票數而言,其實大約是64波,難以說成是壓倒性勝利。換句話說,這場選舉只是新一輪政治抗衡的開始,各政治陣營都難以安枕,抗爭長路漫漫。新一屆地方議會的代議士在元旦才剛上任,香港警察就在一天之內拘捕了四百人。因為逮捕行動大規模展開,人民都開始進行言論的自我審查。反而在台灣,香港人不斷說著,在香港不能說的悄悄話。
2020-01-05 左拉
年輕人 未來 政治

限時掛號請簽收:給還在岸邊觀望的妳

有人說,2020大選是世代戰爭。然而,年輕人的投票率最低,只要年輕人不出來投票,年輕人的未來就由老一輩的人決定。近日有了催票熱潮,許多鄉民甚至在網路上提供「免費回鄉承載」,但不少人還是疑惑:年輕人到底為什麼不投票呢?仔細想想,「年輕人」並非鐵板一塊,可以投票的年輕人之間,甚至彼此不瞭解。不只是年齡從20歲到39歲的差異,更可能是生命經歷本質上的不同。本篇芭樂是一位七年級生的告白,分享她「從小被嚇驚到大」的諸多經驗與今日認同的對比,希望藉此可以得到八年級生讀者的回應。僅獻給親愛的八年級生。
2019-12-30 鄭瑋寧
勞動 勞工 資本主義 經濟 電影

飄零自雇:關於不穩定勞動者二三事

英國導演Ken Loach的《抱歉我們錯過了你》( Sorry We Missed You )宛如一則有關當代不穩定工作者在家庭生活與工作中,咬牙支撐自身做為勞動人(homo faber)的民族誌敘事,質樸誠摯,虛構地如此真實。
2019-12-23 邱韻芳
原住民 文化復振

把「山林」帶回小林:用身體尋回族群技藝/記憶的大武壠族人

我想,大多數人和我一樣,是在十年前小林村被莫拉克風災的土石流無情掩埋之後,才從電視新聞裡看見、知道了「小林」。 我作台灣原住民研究,但長期以來對於平埔族群的認識卻一直侷限在文獻的閱讀,直到人類所有一位西拉雅族文史工作者段洪坤入學後,「平埔」和「西拉雅」對我才開始逐漸有了不同的意義。
2019-12-16 趙恩潔
語言人類學

擁抱你的口音:Mock Spanish、阮月嬌與新台灣

Mock Spanish是指在美國嘲仿西班牙語/文/腔調的語言現象。白人常胡亂使用西班牙文、甚至把任何字尾加一個o就當成西語開玩笑,就算帶著濃厚的英文口音,用著完全錯誤的文法,也被當作是具有幽默、輕鬆、友善的表現。西語為母語者卻必須小心翼翼在圈內人與圈外人之間導航,因為如果英語講太好,會被圈內人說是「裝白人」,若講太差,則被圈外人懷疑自己的專業能力,甚至是智力。這個現象讓人想起台灣社會對於台灣國語的模仿,或是漢人拙劣的原住民口音模仿。但網紅阿翰兩年前爆紅的阮月嬌一角為什麼反而如此討喜?各種口音的存在又有什麼人類學的意涵?
2019-12-09 潘美玲
西藏 音樂

印度的西藏地圖第廿張:來唱西藏的歌

藏人是一個愛唱歌的民族,在有世界屋脊之稱的西藏高原,雄偉壯闊的天地,傳統的游牧農作生活,牧民們邊放牧唱著牧歌,日常的勞動也是歌,攪拌牛奶製作每天必喝的酥油茶,也有歌,大伙一起協力合作的農作或建屋修牆,總是歌聲帶領著動作,民歌的內容就是生活的日常,透過歌謠的吟唱,將西藏傳統文化傳承下來。藏人崇信藏傳佛教,頌唸經文皆有各自的韻律,唱頌祈願文,是佛教徒每天必要的功課。傳統的民俗歌謠以及藏傳佛教的信仰,藏人的歌聲所在之處就是生活,也是文化。
2019-12-02 林益仁
身體 環境 原住民

走動式的學術交流

生命本身是一段遠程的走動(walking),也是冗長的對話。我們走動的路途,正是我們生活的經歷。走動是一種深刻的社會活動,在時序、節奏與曲折的變化中,腳與聲音一般,對它者的出現與活動做出反應。我們所維持的社會關係,不僅在原來的位置中構造,也在行走於地之間進行。
2019-11-25 左拉
小說 科幻 民族誌

科幻小說作為異文化的練習

聽說左拉的好朋友鯨老師在文化人類學導論課要求學生寫科幻小說,這實在讓人覺得有點神奇。又聽說為了出這份作業,鯨老師還自己寫了一篇小小說來當作示範。本次芭樂電台邀請到鯨老師,一起討論蓋亞星球與地球人的離奇故事。我們嘗試思索:科幻世界如何是異文化訓練的捷徑,而書寫科幻小說又如何是人類學所強調之「全貌觀」的一種極佳另類練習。
2019-11-18 bricoleur
香港 生命 書評

生命療養院與生命屠宰場

有的概念,有的字,就跟空氣與呼吸一樣習以為常,只有霾害嚴重,PM2.5過高之時,我們才會意識到空氣這種存在,才會意識到呼吸也可以艱難。對我而言,「生命」就是這樣的一個字。我們活著,從事各種工作勞動營生,但是很少思考「活著」這件事。「活著」是我們生活的基底,所做的各式各樣事情都以活著為前提。但,夏天以來,這個字,愈來愈常在生活中跳出。
2019-11-11 林浩立
電影 資本主義

「閃亮的金屬外殼」:蝙蝠俠、小丑和科層體制中的「英雄」

韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中說,基督新教「強調固定職業的禁欲意義為近代的專業化勞動提供了道德依據,」也使得西歐的資本主義能夠穩健發展。然而,當資本主義巨輪滾動成龐大的近代經濟秩序後,原本關乎信仰的禁欲主義和職業精神,逐漸變為重視分工、效率與產能的科層組織,裡頭充滿著「沒有靈性的專家」,困在機械化的「鐵籠」之中。但這種「鐵籠」的意象是正確的嗎?
2019-11-04 芭樂小編

芭樂人類學10年大事記

芭樂人類學10歲生日這天,芭樂P編特別翻出歷史郵件與社團貼文,與大家一起回顧一下10年來的重要記事,包括許多「第一次」,以及編輯台的異動記錄。

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